فصل سوم : [ فرق ميان قساوت و غضب ] . . . 237 فصل چهارم : [ در بيان آنكه رأفت از لوازم فطرت مخموره و از جنود عقل است ] . . . 240 فصل پنجم : [ در بيان ثمرات قوّه غضبيه ] . . . 241 فصل ششم : [ در بيان انحراف قوّه غضبيّه ] . . . 244 فصل هفتم : در ذكر جمله [ اى ] از احاديث شريفه در اين باب . . . 246 فصل هشتم : در ذكر مختصرى براى علاج غضب . . . 250 فصل نهم : در ذكر علاج غضب ، در حال سكونت نفس به قلع مادّهء آن ، و علاج اسباب مهيّجهء آن . . . 253 مقصد دوازدهم : در « علم » است و ضد آن كه « جهل » است . . . 257 فصل اوّل : [ مقصود از علم و جهل ] . . . 257 فصل دوّم : [ در بيان آنكه علم از افضل فضايل است ] . . . 259 فصل سوّم : در بيان آنكه علم ، از لوازم فطرت مخموره و از جنود عقل است و جهل ، از لوازم فطرت محجوبه و از جنود ابليس است . . . 261 فصل چهارم : در ذكر شمّهء مختصرى در فضايل علم از طريق نقل . . . 263 مقصد سيزدهم : در « فهم » است و ضد آن كه « حُمْق » است . . . 269 فصل اوّل : [ مقصود از فهم و حمق ] . . . 269 فصل دوّم : در تعقيب اين مقصد و موعظت در اين باب . . . 271 فصل سوّم : در بيان آنكه « فهم » از لوازم فطرت مخموره و از جنود عقل است ، و « حمق » از لوازم فطرت محجوبه و از جنود جهل است . . . 274 مقصد چهاردهم : در « عفت » است و ضد آن « هتك » است . . . 277 فصل اوّل : در بيان معنى عفّت است . . . 277